O que é isso?
O essencialismo de gênero é a crença de que uma pessoa, coisa ou traço particular é inerente e permanentemente masculino e masculino ou feminino e feminino.
Em outras palavras, considera o sexo biológico o principal fator na determinação do gênero.
De acordo com o essencialismo de gênero, gênero e características baseadas em gênero estão intrinsecamente ligados a traços biológicos, cromossomos e o sexo que uma pessoa é atribuída no nascimento.
O essencialismo de gênero não leva em consideração o direito de uma pessoa de autodeterminar sua identidade ou apresentação de gênero.
De onde surgiu essa ideia?
O essencialismo de gênero veio da filosofia do essencialismo de Platão. Nele, ele postulou que cada pessoa, lugar ou coisa tem uma essência que é fixa e a torna o que é.
O essencialismo de gênero sugere que cada pessoa tem um homem ou "essência" feminina que é determinada pela biologia, cromossomos e o sexo atribuído no nascimento.
O essencialismo de gênero é freqüentemente associado ao feminismo radical transexclusivo. Este sistema de crenças exclui de forma imprecisa e prejudicial as pessoas trans e aquelas designadas do sexo masculino no nascimento de serem incluídas na definição e classificação de "mulher".
Por que essa ideia é falha?
O essencialismo de gênero falha em reconhecer o fato cientificamente reconhecido de que sexo e gênero são diferentes e ambos existem em um espectro.
O espectro do sexo envolve uma ampla variedade de combinações de anatomia, hormônios, biologia e cromossomos que ocorrem naturalmente e são partes saudáveis da diversidade humana.
O espectro de gênero inclui as muitas identidades pessoais, experiências e sistemas de crenças culturais que se relacionam a ser:
- um homem
- uma mulher
- cisgênero
- transgênero
- não binário
- masculino
- feminino
- alguma combinação desses rótulos ou algo completamente diferente
Agora é um fato cientificamente comprovado e aceito que o sexo não necessariamente determina ou indica nada conclusivo ou permanente sobre a identidade de gênero, personalidade ou preferências de um indivíduo.
As ideias enraizadas no essencialismo de gênero são particularmente prejudiciais para pessoas transgênero, não binárias e não-conformes de gênero que têm uma identidade ou apresentação de gênero diferente daquela prescrita no nascimento.
Algumas pessoas usam o essencialismo de gênero como uma justificativa para aderir e sustentar crenças, estereótipos e papéis rígidos e desatualizados de gênero.
Quando foi desacreditado?
Nas décadas de 1960 e 1970, feministas e teóricas de gênero começaram a introduzir estruturas para a compreensão de gênero e sexo que colocaram em questão os fundamentos do essencialismo de gênero.
Essas ideias emergentes apontaram para o fato de que a maneira como entendemos e vivenciamos o gênero é fortemente influenciada por sistemas, crenças e padrões observados em uma determinada comunidade ou sociedade.
Por exemplo, a crença de que apenas as mulheres usam vestidos, a cor rosa é para meninas e que as mulheres são menos capazes matematicamente do que os homens estão enraizadas em como nós, como sociedade, entendemos e tratamos o gênero.
Em meados do século 20, as pessoas começaram a perceber que as crenças essencialistas de gênero não levavam em consideração a diferença cientificamente aceita entre sexo e gênero, nem consideravam a forma como a linguagem, as normas e os estereótipos mudam ao longo do tempo.
Essa mudança de compreensão levou à adaptação de novas teorias de gênero e estruturas mais inclusivas para a compreensão de sexo e gênero.
Onde entra o construcionismo social?
Quando teóricos e antropólogos investigaram mais a fundo o papel que a sociedade desempenha na definição de gênero, eles descobriram que ele era o componente central, e não um fator minimamente influente.
De acordo com suas descobertas, sociedades e culturas ao longo da história criaram sistemas e categorias que ditam as características e comportamentos que deveriam ser preferíveis ou aceitáveis para uma pessoa com base em seu sexo atribuído.
O processo de socialização e internalização disfarça o gênero como inerente, quando na realidade, ele é aprendido e se desenvolve ao longo do tempo.
O gênero é frequentemente referido como uma construção social porque a sociedade - não uma pessoa individual - criou a ideia de que as coisas vivas, a linguagem, o comportamento e os traços se encaixam perfeitamente nas categorias masculino ou feminino, masculino ou feminino.
A ciência demonstra que há - e sempre houve - elementos da experiência humana que são discriminados, excluídos e apagados usando esse sistema de classificação mutuamente exclusivo.
Existem outras teorias a serem consideradas?
Existem várias outras teorias que sugerem que gênero é uma construção social que muda ao longo do tempo e da cultura - por sua vez, destacando as falhas encontradas no essencialismo de gênero.
A teoria do esquema de gênero, introduzida em 1981 por Sandra Bern, sugere que educação, escolaridade, mídia e outras formas de “transmissão cultural” são os principais fatores que afetam a maneira como os humanos internalizam, processam e incorporam informações sobre gênero.
Em 1988, Judith Butler publicou o ensaio “Atos Performativos e Constituição de Gênero”, distinguindo claramente sexo de gênero.
Ela prossegue abordando os mal-entendidos e as limitações enraizadas no binário de gênero.
Butler sugere que o gênero é socialmente herdado de uma geração para a outra e é mais bem entendido como uma performance. Nele, as pessoas, consciente e inconscientemente, comunicam e expressam ideais e normas culturais.
Ambos os teóricos propuseram ideias que fornecem estruturas mais inclusivas e diferenciadas para a compreensão do gênero como um aspecto da identidade pessoal e do capital social.
Qual é o resultado final?
Embora as idéias essencialistas de gênero sejam agora vistas como desatualizadas e imprecisas, o essencialismo de gênero como uma teoria oferece um contexto importante sobre de onde vêm nossas idéias de gênero.
Ele também fornece informações importantes sobre a maneira como o gênero foi compreendido e realizado ao longo da história.
Mere Abrams é pesquisadora, escritora, educadora, consultora e assistente social clínica licenciada que atinge um público mundial por meio de palestras públicas, publicações e mídias sociais (@meretheir), e terapia de gênero e prática de serviços de apoio onlinegendercare.com. A Mere usa sua experiência pessoal e histórico profissional diversificado para apoiar indivíduos que exploram gênero e ajudar instituições, organizações e empresas a aumentar a alfabetização sobre gênero e identificar oportunidades para demonstrar a inclusão de gênero em produtos, serviços, programas, projetos e conteúdo.
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